Кто раньше встал…

1. Еврейский закон призывает поспешить на молитву и быть одним из первых десяти. Причём, Талмуд обещает, что, сколько бы ни пришло вслед за первой десяткой молящихся, - они получат награду за расторопность равноценную награде всех прочих вместе взятых! Выгодно).

2. Существует мнение, что и внутри первой десятке есть преимущество тех, кто пришли ранее прочих.

3. И у тех, кому не посчастливилось оказаться в первой десятке, существует градация на более поспешных из второй лиги и менее поспешных. 

4. Короче, Талмуд и раввины всячески мотивируют прийти как можно ВОВРЕМЕЕ. Если так можно выразиться по-русски. Ибо я не думаю, что читерство типа прихода в четыре утра - засчитывается. Однако я могу рассмотреть вариант, при котором пришедший за пол часа-час до официального начала молитвы, чтобы прочитать дополнительные отрывки или стандартные, но более вдумчиво, - уже считается пришедшим первым.

5. По каббале, есть особый шик - собраться десятерым где-нибудь вне синагоги и уже скопом нагрянуть в синагогу.

6. Кстати, это всё касается не только утренней молитвы, но и всех прочих.

Молитва в синагоге.

 1. То, что, изначально, еврейский закон требует молиться в миньяне, для нас вряд ли является новостью, однако мало кто знает, что, даже если миньяна нет, по-прежнему существует желательность молитвы именно в синагоге. (ША ОХ 90:9, хотя, не обойти молчанием тот момент, что, по мнению "Мишна брура" там, пар. 38, постоянное место молитвы у себя дома равноценно синагоге, в данном контексте).

2. Можно представить ситуации, когда помолиться дома даже предпочтительнее. Например, если дома как раз есть миньян, а в синагоге его почему-то нет. Или если в синагоге сейчас как раз такая публика, что и не помолишься толком, и чтение свитка Торы не услышишь и т.п.

Благо, это не про нашу общину, а просто ради иллюстрации того, что в иудаизме редко встречаются правила без исключений.

3. Молитва в синагоге (даже без миньяна) принимается на небесах. И самое замечательное в этой аксиоме, что её пишет Маймонид (законы молитвы, нач. 8 гл., из Талмуда, само собой, но для, в целом, рационального Маймонида это нетипично).

Этому есть несколько объяснений: и потому, что из синагоги "проистекает" хвала Творцу, она - намоленное место, и потому, что в ней, как в малом храме, всегда есть некая "концентрация" божественного присутствия.

4. Итог. Если у вас дома нет постоянного угла, где вы молитесь, то помолиться в синагоге - правильный еврейский поступок, несущий при себе приятные бонусы. (Например, в Иерусалимском Талмуде помолившийся в синагоге приравнивается к тому, кто принёс жертвоприношение "минха" в Иерусалимском Храме. Это очень серьёзный акт).