--------------------------------------------------------- Излишняя настойчивость. Ицхак, сын Авраама, женат уже 22 года, а детей Б-г не дал. И он молится Всевышнему, долго и упорно, и наконец Всевышний внемлет его молитвам. В Писании то, что Творец пошел навстречу просьбам Ицхака, описывается всего одним глаголом. Он однокоренной тому глаголу, который описывает мольбу Ицхака, только стоит в страдательном залоге. И, казалось бы, суть ясна: долгая и упорная молитва принесла плоды. Однако комментарий Раши удивляет: он аж тремя схожими глаголами описывает то, что случилось. На русском, примерно, это должно выглядеть так: «Уговорился, соблаговолил, дал себя уломать». Какая нужда в этом тройном описании?!Рассказывают, что некий еврей обратился к раву...

  ---------------------------------------------------- В самом начале главы есть интересный вопрос. Его можно задать гостям, друзьям, ученикам, и смотреть, как они будут удивлены самой его постановкой.Авраам сидит на входе в шатер на третий день после обрезания. Рана болит, но он не скрывается в тени шатра, а сидит снаружи, чтобы, увидев путников, пригласить их в гости. Накормить, напоить и спать положить. Но путников нет: Всевышний, жалея Авраама и желая ему скорейшего выздоровления, наслал ужасную жару, и все караваны остались в своих оазисах. Но Авраам переживает, жизнь без помощи ближнему удручает его. И Всевышний, пожалев Авраама, присылает к нему троих ангелов в обличии путников. Двух зайцев...